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远在外蒙古的曹顒，已经开始再次的长途跋涉，随着大喇嘛，往西南哈密方向行进。
这却是没有来时的辛苦，因为曹顒如今被大喇嘛留在他的毡帐里，不用再骑马奔波。
大喇嘛的毡帐没有再拆分，每天白天直接挪到牛车上，用十几头牛拉着。
虽然牛拉车的速度令人抓狂，但是胜在这黎明动身，日落方歇，熬的时间久，一天也能走个几十里。
不晓得大喇嘛是发现曹顒具有“慧根”，还是他做了活佛多年习惯了收授弟子，对曹顒讲起佛法来。
曹顒这边，则是带着几分偷懒，也是带着些许对藏传佛教的好奇，半推半就地做了大喇嘛的临时弟子，听着他讲授佛法。
大喇嘛所信奉的教派，是“格鲁派”，也叫“黄教”，同达赖、班禅一个教派，这个教派已经是藏传佛教当下的主流教派。
他们提倡僧人要持戒、不娶妻、不喝酒、不杀生、不事农作。他们信奉里的，是“持缘起性空之见”，认为“诸法待缘而起，毕竟空无自性”。
在他们眼中，天地是一缘起网，不管历经什么劫数，因果不乱，纲常连贯的缘故，是因为不管是因何缘故历劫，这真心只有一个，这就是他们所说的“自心本性”。
曹顒早年在江宁清凉寺呆了小三年，对于佛经理论并不算陌生。
虽说觉得这大喇嘛信奉的教派，比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人性一些，但是曹顒毕竟不是佛门弟子，不愿随意点评。
他只是听着大喇嘛讲说经文，在不解的时候，问上一二。
大喇嘛似乎将自己当成了劝曹顒向佛的“缘起”，想要超度他做个徒弟的样子。
曹顒跟着大喇嘛，顿顿吃着手把肉与奶豆腐，原本因长途跋涉有些清减的脸上又有了肉。
对于佛学，曹顒只当是一门自己不熟悉的知识看的，能晓得多些就多了，真没有旁的意思。
他上有父母双亲，下有娇妻弱子，日子过得是劳乏中带着幸福滋味儿，怎么会有弃世之心？
有的时候，他心里也挺羡慕僧侣的轻闲，不是身体上的轻闲，是精神上的。
但是羡慕归羡慕，人活于世，总要背负责任，那是避无可避的。
大喇嘛出行，随行的僧侣信徒不在少数，也有数百人。加上随同曹顒而来的七十人，这队伍浩浩荡荡的，颇为壮观。
因为游牧民族习惯了草原上迁徙，这牛羊都是随着人群走的，这一路上，倒是不用担心吃食。
喀尔喀右翼扎萨克，共有亲王一、郡王一、贝子一、国公一四个世袭罔替的显爵，剩下的就是诸台吉了。
遇到这些个蒙古王公的驻地时，大喇嘛与曹顒就会受到隆重的款待。
曹顒不过是借着“钦差”的名头罢了，大喇嘛却是被蒙古臣民当成了神佛一般的恭敬与礼遇。
各色哈达不说，这信徒们送上的黄油、马奶酒、油炸果子等吃食，也有好几大车了。
还有些虔诚的信徒，已经赶了牲畜，随着大喇嘛一道出行。
大喇嘛原还使人规劝，最后见说了两次无效，便不再多言。
曹顒对于黄油、马奶酒什么的，没有什么稀罕的，最高兴的是蒙古贵族那边供奉了大米。
这见天的“白食”、“红食”，偶尔有点面食，也都是羊油炸过的面点，曹顒实是吃得倒了胃口。
这有了大米，在驻地时熬上一锅白粥，再就着吃其他的，也算是曹顒等人眼中的美味。
曹顒是权贵身份，却与仆人们吃一锅饭，这些落在大喇嘛眼中，越发笃定曹顒是有 “慧根”之人。
曹顒却是没事的时候，坐在挑起的毡帐门口，看着沿途的草原发呆。
这绿色的，要是小油菜什么的，多好啊？见天吃肉，来到青菜也能清清肠胃。
不过，看着，看着，曹顒却觉得不对起来，只觉得眼前的景致越来越荒芜。
在其他的地方，绿草虽不能说是没了膝盖，但长到小腿肚也是有的。
这边，却是稀稀落落的，看不到多少绿意。
那些蒙古人，也有人察觉出不对，有两个壮年僧侣催马到了毡帐这边，低声说了什么。
牛车已经停了，大喇嘛神情肃穆地走下毡帐，连曹顒都察觉出气氛的异样，跟着下了毡帐。
前方，入目所及，遍地土馒头……
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打滚求票票。。咳，再问个小问题，为啥这片草原不长草。。。
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