住久了肯定觉得很不好意思。
就在这时，胖驼叔家里来了个男人。
这人看上去四十多岁，个子不高。
那人不知道有外人，看到我们支支吾吾的有点不自在。
胖驼叔介绍我们三个说是他儿子的朋友，没什么不方便说的。
那人听了直接开门见山和胖驼叔说联系了个活，买家是个南方人，问他愿不愿意接。
从他们谈话中才慢慢了解，他只是个中间人。
用最简单的话来说，胖驼叔就是个倒腾死人古物的，和盗墓贼有些像。
但又不是很像。
这时候跑鬼活的形式和解放前的跑鬼活已经不太一样。
解放之前的那个年代跑鬼活，所有的事情都是由整个队伍的人来完成，包括一开始找地方，然后整个队伍向目的地出发，活跑成了以后，再根据自己拿到的东西来找合适的买家。
正是因为这种方式，往往找到的东西，在手里会压上很久才能出手。
可这行一年也不见得能跑几回，也有可能两年才跑一次。
所以东西要是一直压在手里没卖出去的话，还是跟没接这趟活一样。
但是到了八十年代以后，那代跑鬼活的人受到当时影响。
思想也变的活跃起来，整体的分工变得明确很多。
联系买家的联系买家，然后根据买家的实际需要，再去找合适的地方。
最后再联系跑鬼活的人，这样就不会出现之前的那种会压货的尴尬局面。
胖驼叔问那人要去什么地方。
那中间人犹豫了一下，最后才吞吞吐吐道：“是幽谷。”
胖驼叔听了，一脸厌恶的表情，“去不了！”
我们一看他听到幽谷有如此大的反应，很不理解。
不知道幽谷究竟是一个什么样的地方，能让胖驼叔这么坚定的拒绝。
后来才知道幽谷的位置在距离东村西边一百多里地。
这个山不是很崎岖，以前是有人在这一带居住的。
而当时的幽谷并不叫这个名字，那里是个村子，村子位于这个小盆地里。
在村子的北边山脚下有个地方的土质非常的适合来造砖头。
所以谁家想搭个牛舍盖个猪圈需要用土的时候，都会去那个地方去挖。
后来有一户人家去挖土，挖着挖着就发现里面空了。
一开始没太在意，继续挖，结果越挖洞越大，才发现是个山洞。
自打那以后，村里就经常有人失踪，而且活不见人是死不见尸。
有人去外面找了个先生过来给看看，最后发现这个山洞。
这先生走到洞口，没敢进去。
说里面住着的是一只蟾蜍王。
那家伙形如牛犊，头上生角，性情十分凶残。
村里人问他该怎么办的时候，先生给出的意见就是这里所有的人全部搬走，离开这个地方，后来那里的人就逐渐都搬走了。
鬼怪这些东西通常很少会出现在人比较密集的地方。
因为密集的地方，阳气就一定会很重，鬼怪这些东西很难进来。
所以像住在大城市里，鲜少听说闹鬼的情况。
即便有那么几件，也是情况特殊。
相反那些人烟稀少的地方，鬼怪才会横，阴气就会特别重。
偶尔有些人路过的时候，就经常有人会遇到一些很怪异的事情。
慢慢的，人们就都管这个地方叫幽谷。
而胖驼叔之所以很抵触那个地方，就是因为实在是太邪门。
对于跑鬼活的人来说，都保持着敬而远之的态度。
黄大仙怀疑蟾蜍王不堪忍受修炼的漫长之路，所以祸害一方。
利用冤死的鬼魂来产生大量的怨气，利用怨气来修炼走捷径。
不过不难猜出，他们的目标是蟾蜍王。
怪不得胖驼叔听说这次的目的地是幽谷的时候，反应很果断。
那就意味着风险非常大，稍有不慎，随时丢掉性命。
不过报酬是相当诱人。
胖驼叔叹了口气，说不是有钱不赚，一因为风险太大，再一个是人手不够。
一旁的黄大仙突然问胖驼叔山上的雾大概什么时候散。
黄大仙的屁股一撅起来，我就知道他拉什么颜色屎。
也正因为他这次独行独断的决定，让判官指有了惊为天人的转变。
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