“山下村庄现状想必施主也是有所耳闻，道德败坏，人心不古，老无所养，欲望无度，佛法教化已被败坏，再无挽救可能，所以想请施主做一块度化之牌，教化村民之心。”
原来到了此时，万空法师心系的还是底下村民，真不愧为大师！
我点了点头，说行，这事就包在我身上。
其实从听完项龙讲的那两个故事起，我便是起了这样的心思，但是我在这呆的时间不长，而且度化人心，也不是一时半刻能弄完了。
再者，这块牌子所需要的精血必须是一位得道高僧接近活佛的血，我当时也没想着能寻到，但是万空大师在场，这精血肯定是有着落了。
我要做的这块牌子，是一块纹牌，叫一阐提。
而这块纹牌的法相，我也是做过，就是当时为了降服金华猫以及后来赠与她的阿难尊者。
一阐提其实是佛教词汇，出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃㤭怜。所以多闻，未得无漏。
不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍，当由不知真际所诣。唯愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳弥戾车。”
“阐提”，意为“断善根”、“不具信”。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，所以他疑问重重，找不到方向。
但是这不是这块纹牌的主要意义，不过也正是因为阿难尊者的一阐提，而有了这块纹牌的产生。
当时佛陀时代，有一个城东老母是释迦牟尼佛之邻居，佛祖虽是无缘大慈，同体大悲，但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛祖慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。弟子们不信，请佛去一试。
老母一见佛祖来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚。
佛陀就告诉弟子说：以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。阿难说：世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？佛陀说：你去就知道，你去她就皈依你了。
于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，受到热情的招待，马上笑逐颜开，用很精美的食物来供养阿难陀，然后十分恭敬地接受阿难陀的教化，并且当下证得初果。
弟子们很奇怪，就请问佛陀，为什么佛陀都度化不了的人，弟子阿难陀却能轻松搞定？佛陀说：“我跟这个老太太没有缘份。”原来无量劫以前，释迦如来跟阿难陀都是修行人。
两个人一起在路上经行的时候，看到一只死老鼠。释迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，没有理。阿难的前生也是一个修行人，跟在后面，他就生起一念慈悲心，在路边上挖了一个坑，把那只死老鼠埋起来了。
那个时候的死老鼠就是现在这个老太太。释迦牟尼佛当时修行的时候只是看了她三眼，所以现在这个老太太就是看佛三眼以后就把眼睛闭起来。而阿难陀当时一念慈悲埋骨葬魂，感得现在这个老太太就很容易接受他的教化。
而修行当中有做其他事情的二心，便是因为阿难尊者的一阐提，还对佛法“不具信”，才有了埋死老鼠的善行，也让他得以度化那个城东老母。
而这块纹牌的作用，便是让佩戴的僧人产生一阐提，与所度化之人都拥有缘分，既存缘，自然佛法度化起来也是愿意接受了。
我坐在了蒲团上，开始仔细雕刻了起来，这里是在寺庙，牌子还是赠与一位得道高僧，我这阿难尊者的法相也是雕刻的十分精细，大概用了三个时辰才完成。
牌子上，便是阿难尊者偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬的样子，只不过在后面，还有一个尖嘴猴腮类似老鼠的老太太，这就是整体一阐提的法相了。
我雕刻完，把牌子递给了万空大师，但是万空大师却是没有接过去，而是冲着我跪下了，叩了一拜：恭迎阿难尊者。
我赶紧从蒲团上起来了，扶起了万空大师，说这一阐提的纹牌还没有完成，需要滴上您的精血才行。
“遇佛拜之，是我们佛门的宗旨，还请施主海涵。滴上我这老僧的精血，便是能请来阿难尊者附牌吗？”
我点点头，把这块牌子与刻刀一并交到了他的手中，说您试试就知道了。
他轻轻用刻刀割开自己的手指，便是滴了精血上去，一边滴还一边念叨着：“我这凡夫肉身之体，何德何能请来阿难尊者附牌，只是山下教化难以推行，还请阿难尊者显灵。”
三滴精血上牌，立马绽现出金光，而且这金光比我哪一次看到的都大，几乎将整个佛堂以及那尊释迦牟尼佛的雕像都照亮了。
我了个乖乖，这可是在白天啊！
“阿弥陀佛。”他把牌子恭恭敬敬的摆放在释迦牟尼佛的佛脚下，连着叩了三个头，这才起身对我一拜：茅山雕刻术果然精深，老僧领教了，也多谢施主的善心以及对村民的度化之心。
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